ايشان بودند پس اينكه بمردم فرموده‌اند بسوى ما بياييد و تأسى و اقتداى بما داشته باشيد دعوتى به حق است و ارشادى به صدق تا همت مدعو چه كند كل ميسّر لما خلق له هر كه ندايشان را به اخلاص لبيك گفت و مطابق سرمشق تعليم گرفت اگر چه صاحب مقام نبوت تشريعى نمىشود ولى دگران هم بكنند آنچه مسيحا مىكرد . از اين روى آحادى كه نداى آن مناديان را به صدق لبيك گفته‌اند كرامات و امور خارق عادات از آنها صادر شده است كه موجب حيرت ديگران است . شيخ عارف محيى الدين عربى در چند جاى باب هفتاد و سوم فتوحات مكيه ، و ابواب ديگر آن در اين موضوع مطالبى بسيار بلند آورده است و ما از تعرض بدانها اعراض كرده‌ايم كه هم به طول مىانجامد و هم اين‌كه حلقها تنگ است . رؤياى صالح جزئى از نبوت است ، و از زبان نبوت به چندين وجه در اين‌باره در جوامع روايى فريقين نقل گرديده است ، اين رؤياى صالح است كه جزئى از نبوت است ، تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل . در اين آيه كه فرمود : سابقون مقربون‌اند ، و در آيات و رواياتى كه درباره مقربان آمده تدبر و تأمل بسزا شود تا به مقربان و اقسام قرب آشنايى بيشتر حاصل گردد . آنكه متأله نورى فرموده است : روح القدس الاعلى و هو الروح السادس المسمى بالمحمدية البيضاء ، كلامى بسيار منيع و مطلبى به غايت رفيع است زيرا كه دانسته‌اى اين ارواح مراتب يك حقيقت‌اند و اين حقيقت واحده مطابق شئون و اطوار و احوال و افعال او به اسامى گوناگون موسوم شده است و هر شأن او به اسمى مسمى گرديده است و چون همه انبياء با اختلاف مراتبشان در داشتن قوه قدسيه كه به تعبير حديث روح القدس بود شريكند و مقام ختمى ارفع و اشمخ از همه مقامات است لذا روح ختمى را كه عاليترين درجه و منزل نهايى و غايت قصواى كمال انسانى است ،